温州鼓词的尴尬 信耶稣的温州人不听温州鼓词

2012-05-02 21:09 来源:温州鼓词网　 点击:次

每个温州人都听说过温州鼓词，没有听过温州鼓词也知道有鼓词这么种曲艺，传唱了三百多年的温州鼓词却一直很尴尬，就是温州鼓词被认为是佛教文化，信耶稣的温州人不听温州鼓词。

温州鼓词曲目大多为神话故事

作为一种优秀的曲艺文化，不应该受到宗教限制，但是，温州鼓词曲目所有的故事都和神话传说有关，温州鼓词传统曲目大多取材于民间故事，而民间故事又刚好大多是神话传说。有些故事不是神话故事，编曲者硬塞进去一些佛教故事情节，如果说温州鼓词发展受自身的限制，一点也不过分，因为选题材就有片面性。

温州鼓词常被祭祀等作为佛教活动

信耶稣的人可能会看神话传说的电影电视，但是不会听温州鼓词，还有一个重要的原因是：温州鼓词经常在祭祀场合出现。这就为温州鼓词本身不是佛教文化的曲艺，误解为佛教文化。实际上，温州鼓词就好像陈春兰先生经常说的，唱词是劝世文，是通过故事感化人。而这些故事，恰恰正是佛教说的因果报应、天理循环，好人有好报等等有着浓厚佛教文化色彩的故事。

温州鼓词已经被列为非物质文化遗产，这是温州文化精华，广大的温州鼓词艺术家和文化工作者为传承温州鼓词都有责任，或许他们一直就忽略了鼓词发展中受到的重大障碍，至少在纸媒和网络，还没有温州鼓词工作者提出温州鼓词宗教色彩的问题。

笔者楼下就住着永嘉民间文艺家协会的会长，他是信耶稣的。在他家里五花八门的温州民间艺术家来往，就是没有温州鼓词的一丁点相关记录，他听道情，听各种曲艺。经常听到他拉二胡、京胡，弹古琴、古筝，就是没有听过从他家传出温州鼓词的声音。

温州鼓词的传承和发展是全社会的责任

温州鼓词尴尬还不止宗教问题，还有文化传承后继乏人，听众年龄断层。受到各种视听文化的冲击，温州鼓词这种曲艺形式已经不被年轻人喜欢，温州鼓词的市场在慢慢萎缩，如何传承和发扬温州鼓词，成为温州鼓词艺术家和文化工作者最无奈、也最期待能够解决的问题。

温州鼓词想要继续传承就必须要“古”词“新”唱，演唱曲目的改编，包括演唱形式都应该大胆尝试。当然温州鼓词的存续和创新发展，不仅仅是温州鼓词艺术家和文化工作者的责任，全社会都有责任保护即将消失的非物质遗产。

本文作者：温州视线温州鼓词栏目编辑

编辑： 温视