问世间情是何物 元好问·摸鱼儿 雁丘词赏析

2012-12-15 23:00 来源 温州视线

问世间情是何物

问世间、情是何物，直教生死相许？描写忠贞不逾爱情的名句，出自金代诗人元好问《摸鱼儿·雁丘词》，雁丘词也被称为《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿·恨人间情为何物》，相传元好问于金章宗泰和五年（1205）赴并州府试途中所写。“恨人间情为何物，直教生死相许！”一句成为描写忠贞不逾爱情的名句，传唱至今。

摸鱼儿 雁丘词

元好问

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
　
　　问世间、情是何物，直教生死相许？
　
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
　
　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
　
　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
　
　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
　
　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
　
　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
　
　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 

元好问·摸鱼儿 雁丘词

元好问·摸鱼儿 雁丘词赏析

相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人，猎杀了一只大雁，另一只虽逃出罗网，悲鸣不肯去，后来撞地而死。元好问感于此，遂买下这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，并堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。

这是一首咏物词，词前小序为：“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者，云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧时作无宫商，今改定之。”可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞，其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土，正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度，写出了这种精神的永不磨灭，使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意识，与辽金文学率真尚情之传统一致，和词人年少之浪漫痴情有关，也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。

有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，上下联，寓缠绵之情于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。 元好问的词作以雄浑博大见长。在这首词中词人以健笔写柔情，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，确实是柔婉之极而又沉雄之至。清人刘熙载评元好问词时说“疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣”（《艺概·词曲概》）。这首《雁丘词》正是摧刚为柔，“疏快之中，自饶深婉”的范例。

元好问，字裕之，号遗山，秀容（今山西忻县）人。工诗文，尚自然。 

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